Хвала Аллаху, Который создал нас мусульманами и облагодетельствовал джихадом, мир и благословение предводителю всех муджахидов Пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем тем, кто последовал за ним вплоть до Судного дня. А затем:
Ассаляму Аляйкум ВарахматуЛлаhи Вабаракату!
Но приобретение знания, братья, ни в коем случае не должно быть самоцелью, как это принято у некоторых сект. У них (в частности мадхалитов) принято изучать "ильм ради ильма". Самая большая функция, которую выполняют шариатские знания у представителей этих течений - отстаивание собственного мнения (по большей части в вопросах второй и третьей степени важности) в дискуссиях на страницах интернет-форумов. Они могут исписать десятки страниц для защиты своей "правды" в полемике с оппонентами, но в тоже время и сознательно умалчивать многие истины от невежественных мусульман. Такое поведение очень походит на действия иудеев, которых описал Аллах в Коране так:"Веди нас прямым путём. Путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших" (аль Фатиха: 6-7)
То есть "путём пророков, правдивых мучеников, праведников, (не тех, что попали под гнев Твой), потому что узрели истину, но отвернулись от неё, как это сделали иудеи и им подобные" (тафсир Саади).
Да убережёт нас Аллах от подобного!
Ильм мусульманам необходим для совершения правильного поклонения, (отдаления от бида и ереси), чтоб не постигла их участь тех, о ком Он сказал в конце этого же аята. " не путём заблудших, которые отвернулись от истины из-за своего невежества и заблуждения, подобно христианам". Высказывание Всевышнего: " И веди нас прямым путём" требует от всех нас познавать истину и руководствоваться ею в делах, а всякий, кто придерживается ереси, религиозных новшеств и заблуждения непременно отворачивается от прямого руководства Аллаха. И, наконец, эта сура призывает людей к искреннему служению Аллаху" (тафсир Саади).
Потому, всякое поклонение, совершенное слепо, без должного шариатского знания будет тщетно перед Аллахом.
Итак, вторая причина слабости имана - это недостаточность (или искаженность) в ибадате.
Пожалуй, она основная из причин неудач мусульман на пути Аллаха, к которой они более всего проявляют небрежность. Ибадат, братья, ни в коем случае не должен ограничиваться пятикратной молитвой и постом в Рамадане, не говоря уже о том, что некоторые иногда даже пропускают намаз и пост.
Дошла до нас одна история времен сахабов, когда мусульмане целый месяц не могли взять одну крепость и не знали что делать. Когда один из них предложил проверить всей ли Сунны они придерживаются, выяснилось, что сахабы в пылу сражения забыли по утрам чистить зубы (одна из важнейших Сунн пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!). Рано утром, перед очередным штурмом, сахабы принялись за чистку зубов, используя сивак. Противник со стен крепости увидел нечто странное, и Аллах вселил в их сердца страх. Защитники крепости подумали, что мусульмане настолько разъярены, что готовы съесть их живьем и поэтому точат свои зубы. Не начиная бой, противник открыл ворота крепости и сдался на милость победителя. Это исторический факт. Если такая мелочь, как сивак стала причиной неудачи, то на какой успех рассчитываем мы, когда оставляем нечто в разы большее из ибадата?
Сахабы пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) никогда не искали причины своих поражений и неудач у противника. Они выявляли причины в себе, в своих действиях. Большинство же наших современников, якобы "мыслящих глобально", ищут причины неудач в чём угодно, только не в самих себе. Поймите ведь, если даже мы будем иметь армию и вооружение в десятки раз превосходящую самой России, но, c несовершенным ибадатом и слабым иманом никак не выберемся из этой паутины. Мы проиграем. Однозначно!
Хотя ибадат может включить в себя бесчисленное множество составляющих, мы ограничимся некоторыми (наиболее важными) из них:
1. Совершение дополнительных намазов.
Регулярное совершение таких намазов перед (и после) каждой молитвы (а также в другие времена), дело не из самых легких. В особенности, ночная молитва - тахаджут, которая по длительности совершения намного дольше остальных. Те же, кто совершает и то и другое, несомненно, намного выше иманом чем те, кто еще не пришёл к этому. Также известно, что один из самых известных дагестанских амиров не принимает в свою группу человека, кем бы он ни был, если не совершает регулярно ночную молитву тахаджут. Здесь же важно отметить и своевременное совершение обязательных молитв, в особенности утренней. Каждый муслим, желающий возвысить слово Аллаха должен стремиться к выполнению вышеозначенного.
2. Соблюдение добровольных постов.
Такое испытание, как держать пост (Сунна) по понедельникам и четвергам (а также в другие обозначенные дни) регулярно, также не каждый выдержит. Потому и начинать следует с малого.
Передают со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах) что однажды пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) вошедший к ней в то время, когда у неё находилась одна женщина, спросил её: "Кто это?"
Аиша ответила: "Такая-то", и стала рассказывать о том, как она молится, что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он сказал: "Прекрати! Должны вы делать лишь то, что вам по силам! Клянусь Аллахом, Аллах не утомится, пока сами вы не утомитесь!"
Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: "Больше всего Аллах любит такие религиозные (дела), которые человек, совершающий их, совершает постоянно" (ан-Навави).
Пусть же начинание будет с малого, но зато в постоянстве, с этого момента.
3.Регулярное чтение Корана.
Большинство братьев пренебрегают этим, не то, из-за неумения, не то из-за лени. А ведь за каждую прочитанную букву Всевышний обещал правоверным вознаграждение, даже если читающий не понимает смысла аятов. Сюда же входит и заучивание сур наизусть.
4. Поминание Аллаха по утрам и вечерам, а также дуа за всех мусульман.
Дуа - это самое малое, что мы можем сделать для вышедших на пути Аллаха. Мы не должны хотя бы ею пренебрегать. Каждый, кто испытывает боль в сердце за положение Уммы, пусть молит Господа (по утрам, вечерам, а также во время земного поклона в намазе) за тех братьев, которые сражаются с оружием в руках; за тех братьев, что в плену у кафиров; за тех братьев, что помогают первым и вторым, своим имуществом. Ведь вы, братья, в силе сделать это!
Сюда же относится и мольба о прощении и покаяние. Ведь сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!): "Все сыны Адама ошибаются, а лучшими из ошибающихся, являются кающиеся" (ат-Тирмизи 2499, Ибн Маджа 4251).
5. Предостережение от совершения больших и малых грехов.
Второй праведный халиф Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах!) провожая войско в поход, сказал командующему: "Знай же, что мы одерживаем победы над врагами по причине того, что они (враги-ред.) совершают грехи, а мы их не совершаем. Они (персы - ред.) больше вас по численности, но если вы станете совершать грехи, то враги превзойдут вас и в мощи. Предостерегай же своих воинов от совершения грехов!"
Совершение грехов губительно в деле на пути Аллаха. Это одна из основных причин неудач. Иногда мы идём на какой-то шаг, намереваясь сделать хорошее, но в итоге это приводит к фитне. Потому, следует обдумывать поступки, прежде чем совершать их (делать истихару), ведь шайтан не слишком усердствует в выборе средств, чтобы сбить человека с истинного пути! Здесь же следует сказать и про "дауват сестрам", которым занимаются некоторые братья по телефону или через интернет. Такой дауват рано или поздно приводит к фитне, какое бы намерение не было изначально. Потому, в целом, для исламской Уммы запретным считается всё то, что действительно приносит вред как для духовности и разума человека, так и для его организма. Это отличает её (Умму) от сынов Израилевых, которым в наказание было запрещено благое и чистое.
Сказал Аллах в Коране: "За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали (или часто сбивали людей) с пути Аллаха, Мы запретили им блага, которые были дозволены им" (ан-Ниса: 160)
"Всевышний сообщил о том, что Он запретил людям Писания многие из мирских благ, которые были дозволены им. Этот запрет был наказанием за то, что они поступали несправедливо и преступали границы дозволенного, сбивали людей с пути Аллаха и мешали им найти прямой путь, а также пожирали лихву, которая была запрещена им. Они лишали нуждающихся людей возможности заключать справедливые сделки и получили наказание, которое соответствовало совершенным ими злодеяниям. Аллах запретил им многие из мирских благ, которые были дозволены им прежде, поскольку в сущности своей они были чистыми и полезными. Что же касается запретов, которые были установлены для мусульманской общины, то все они касаются только скверных вещей, которые могут навредить религии и мирской жизни людей" (тафсир Саади).
Многие братья не познают вкуса ибадата до тех пор, пока не очутились в тюремной камере. И вот тогда, когда раб остаётся наедине со своим Господом, он начинает бесконечно взывать к Нему о помощи. Арабы-мушрики тоже поступали примерно так (взывали к Аллаху только в случае опасности), хотя они были суть неверующие. Об этом сказал Всевышний Аллах: "Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру. Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей" (аль Анкабут: 65)
"Всевышний поведал о том, что многобожники начинают искренне поклоняться одному Аллаху, когда оказываются в трудном положении. Если многобожники находятся на корабле посреди моря, то стоит морю забушевать, как ими обуревает страх перед смертью. И вот тогда они забывают о своих божествах и начинают искренне взывать к одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей. Когда же буря стихает, они забывают об Аллахе, которого они молили о спасении, и начинают поклоняться ложным божествам, которые не способны помочь им в трудную минуту и избавить их от несчастий. Что же мешает им обращаться с мольбой к одному Аллаху в горе и радости, в периоды испытаний и благоденствия? Если бы они поступали, таким образом, то стали бы истинными правоверными, которые получат вознаграждение своего Господа и спасутся от Его наказания. Но нет, они предпочитают исповедовать многобожие даже после того, как Господь облагодетельствовал их и спас от верной гибели. Они отказываются возблагодарить Аллаха за ниспосланные им щедроты и грешат в ответ на Божью милость. Но в результате они лишь получают возможность насладиться короткой мирской жизнью, подобно скотине, которая заботится только о том, как набить свой желудок и удовлетворить свою страсть. Пройдет немного времени, и им придется расстаться с мирской жизнью и отправиться в Последнюю жизнь, где их ожидают великая печаль и мучительное наказание" (тафсир Саади).
Потому, братья и сёстры, следует ценить свободу, здоровье и свободное время, до тех самых пор, пока Всевышний не лишил нас этих милостей. Каждому из нас необходимо проявить усердие в поклонении, сторониться ереси и бида, а также остерегаться совершения даже самых малых грехов. Тогда то, Аллах укрепит иман в наших душах, не даст сбиться с Прямого Пути и дарует победу над кафирами. ИншаАллах.
продолжение следует…
Хамзат Рашид. Шамилькала
|
