Менял ли шейх Мухаммад ибн Ибрахим свое мнение о правителях муртадах?
21.06.2009
Ассаламу
алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху!
Сейчас отдельные люди утверждают, что шейх Мухаммад Ибн Ибрахим, сурово
относившийся к тагутам и делавший им такфир, якобы под конец жизни
поменял свое мнение о такфире правителей, не правящих тем что ниспослал Аллах.
Приведем же разьяснение от ученых по этому вопросу.
1. Фаузан, ученик Мухаммада Ибн Ибрахима
Вопрос: «Есть кто приписывает шейху Мухаммаду бин Ибрахиму, да смилуется над ним
Аллах, что он отказался от такфира того, кто убирает в сторону Шариат, является
ли это достоверным?»
Ответ Салиха аль-Фаузана:
«Это является ложью и клеветой на мусульман и ученых мусульман. Шейх не
отказался, то, что он сказал является истиной, а не заблуждением, для того,
чтобы от него отказываться. Это взято из книги Аллаха и сунны посланника
Аллаха, салля Аллаху алейхи ва саллям. И упомянутая фетва напечатана в его
фетвах.»
2. Ляджна Даима (Постоянный комитет по фетвам Саудии)
Опровергая книги Али Аль Халяби, постоянный комитет в частности заявил:
4- его искажение того, что хотел сказать его честь, выдающийся ученый, шейх
Мухаммад бин Ибрахим, да смилуется над ним Всевышний Аллах, в его послании
«Делание судьей законов, установленных человеком» «Тахким аль-кауанин
аль-уад'ия», так как составитель упомянутой книги утверждает, что якобы шейх
делает условием дозволение сердцем (истихляль къальбий), несмотря на то, что
слова шейха являются ясными подобно ясности солнца в его упомянутом послании в
соответсвии с путем Ахль Сунна валь Джама'а.
Председатель
Абдуль-Азиз бин Абдуллах бин Мухаммад Али Шейх
Член комитета
Салих бин Фаузан аль-Фаузан
Член комитета
Абдуллах бин Абдур-Рахман аль-Гудаян
Член комитета
Бакр бин Абдуллах Абу Зейд
3. Ибн Джибрин, ближайший ученик Мухаммада Ибн Ибрахима
Был спрошен шейх ибн Джибрин из больших учёных Саудии:
«Фадиляту шейх, а разве слова шейха, аллямы Мухаммада ибн Ибрахима достоверны и
подпадают под правило Ахлю Суннаы, или у шейха есть другое слово
противоположное этому? Т.к. брат Халид аль-Анбари в своей книги «аль-Хукм
бигайри ма анзаля Ллах уа усуль такфир» на стр. 131 говорит: «Рассказал мне
шейх Абдуллах ибн Джибрин то, что у шейха Мухаммада ибн Ибрахима есть и другое
мнение».
Ответил шейх ибн Джибрин:
«Поистине наш шейх и валид самахата шейх Мухаммад ибн Ибн Ибрахим Ааля шейх был
сильным в порицание всяких нововведений. И слова его, упомянутые из самых легких,
что он говорил за эти придуманные конституции. И мы слышали слова его жёсткие
на тех, кто следует этому в противоречии шариату и делает их законами и путём и
так же делают их подобными закону Аллаха. И отрекался он от таких и считал их
вероотступниками, вышедшими из Ислама. Когда они дискредитировали шариат,
убирая наказания Аллаха, и убеждены они в том, что это зверство наказывать за
смерть смертью, за воровство отрубанием руки и в закидывание камнями
прелюбодеев. И так же дозволили они прелюбодеяния если было согласие между
мужчиной и женщиной. И во многих местах об этом упоминал шейх как на уроках по
фикху или по акыде. И я не вспомню, чтоб он вернулся от этого мнения или
облегчил своё мнения на тех, которые судятся по тагуту, а не законом Аллаха. Ведь
шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб причислил такое к главам тагута. А кто говорит
от моего имени, что шейх вернулся от своего мнения, то он ошибся в передаче. И
возврат в подобных вещах к Корану, к Сунне и к словам больших учёных в главах
таухида и к словам Аллаха: «Разве не видел ты тех, которые заявляют, что они
уверовали в ниспосланное тебе, и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на
суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него». И к разъяснениям этого
аята у имамов даъва или к другим явным работам».14\5\1417г.х. Рафъу ляима
122-123.
4. Хамуд Ибн Укла Аш Шуайби, ближайший ученик Мухаммада Ибн Ибрахима
В книге: "Опровержение лжи Халида Анбари" он говорит:
"Его третья ложь: что, когда он процитировал Мухаммада Ибн Ибрахима он
сказал что изменил свое мнение, как он предполагает..", и дальше начал
опровергать это утверждение, назвав его ложью и нелепостью.
Таким образом, становится ясной ложь тех людей которые говорят что Мухаммад Ибн
Ибрахим якобы поменял мнение в вопросах такфира не правящих по закону Аллаха.
Ассаламу
алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятуху!
