Guraba - Менял ли шейх Мухаммад ибн Ибрахим свое мнение о правителях муртадах?

Сейчас отдельные люди утверждают, что шейх Мухаммад Ибн Ибрахим, сурово относившийся к тагутам и делавший им такфир, якобы под конец жизни поменял свое мнение о такфире правителей, не правящих тем что ниспослал Аллах.

Приведем же разьяснение от ученых по этому вопросу.

1. Фаузан, ученик Мухаммада Ибн Ибрахима

Вопрос: «Есть кто приписывает шейху Мухаммаду бин Ибрахиму, да смилуется над ним Аллах, что он отказался от такфира того, кто убирает в сторону Шариат, является ли это достоверным?»

Ответ Салиха аль-Фаузана:

«Это является ложью и клеветой на мусульман и ученых мусульман. Шейх не отказался, то, что он сказал является истиной, а не заблуждением, для того, чтобы от него отказываться. Это взято из книги Аллаха и сунны посланника Аллаха, салля Аллаху алейхи ва саллям. И упомянутая фетва напечатана в его фетвах.»

(Шарх послания «ад-Даляиль фи хукм муваляти ахлиль ишрак» Салиха аль-Фаузана, стр. 207)

2. Ляджна Даима (Постоянный комитет по фетвам Саудии)

Опровергая книги Али Аль Халяби, постоянный комитет в частности заявил:

4- его искажение того, что хотел сказать его честь, выдающийся ученый, шейх Мухаммад бин Ибрахим, да смилуется над ним Всевышний Аллах, в его послании «Делание судьей законов, установленных человеком» «Тахким аль-кауанин аль-уад'ия», так как составитель упомянутой книги утверждает, что якобы шейх делает условием дозволение сердцем (истихляль къальбий), несмотря на то, что слова шейха являются ясными подобно ясности солнца в его упомянутом послании в соответсвии с путем Ахль Сунна валь Джама'а.

Председатель
Абдуль-Азиз бин Абдуллах бин Мухаммад Али Шейх
Член комитета
Салих бин Фаузан аль-Фаузан
Член комитета
Абдуллах бин Абдур-Рахман аль-Гудаян
Член комитета
Бакр бин Абдуллах Абу Зейд

http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=4112&stc=1

3. Ибн Джибрин, ближайший ученик Мухаммада Ибн Ибрахима

Был спрошен шейх ибн Джибрин из больших учёных Саудии:

«Фадиляту шейх, а разве слова шейха, аллямы Мухаммада ибн Ибрахима достоверны и подпадают под правило Ахлю Суннаы, или у шейха есть другое слово противоположное этому? Т.к. брат Халид аль-Анбари в своей книги «аль-Хукм бигайри ма анзаля Ллах уа усуль такфир» на стр. 131 говорит: «Рассказал мне шейх Абдуллах ибн Джибрин то, что у шейха Мухаммада ибн Ибрахима есть и другое мнение».

Ответил шейх ибн Джибрин:

«Поистине наш шейх и валид самахата шейх Мухаммад ибн Ибн Ибрахим Ааля шейх был сильным в порицание всяких нововведений. И слова его, упомянутые из самых легких, что он говорил за эти придуманные конституции. И мы слышали слова его жёсткие на тех, кто следует этому в противоречии шариату и делает их законами и путём и так же делают их подобными закону Аллаха. И отрекался он от таких и считал их вероотступниками, вышедшими из Ислама. Когда они дискредитировали шариат, убирая наказания Аллаха, и убеждены они в том, что это зверство наказывать за смерть смертью, за воровство отрубанием руки и в закидывание камнями прелюбодеев. И так же дозволили они прелюбодеяния если было согласие между мужчиной и женщиной. И во многих местах об этом упоминал шейх как на уроках по фикху или по акыде. И я не вспомню, чтоб он вернулся от этого мнения или облегчил своё мнения на тех, которые судятся по тагуту, а не законом Аллаха. Ведь шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб причислил такое к главам тагута. А кто говорит от моего имени, что шейх вернулся от своего мнения, то он ошибся в передаче. И возврат в подобных вещах к Корану, к Сунне и к словам больших учёных в главах таухида и к словам Аллаха: «Разве не видел ты тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе, и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него». И к разъяснениям этого аята у имамов даъва или к другим явным работам».14\5\1417г.х. Рафъу ляима 122-123.

4. Хамуд Ибн Укла Аш Шуайби, ближайший ученик Мухаммада Ибн Ибрахима

В книге: "Опровержение лжи Халида Анбари" он говорит:

"Его третья ложь: что, когда он процитировал Мухаммада Ибн Ибрахима он сказал что изменил свое мнение, как он предполагает..", и дальше начал опровергать это утверждение, назвав его ложью и нелепостью.

Таким образом, становится ясной ложь тех людей которые говорят что Мухаммад Ибн Ибрахим якобы поменял мнение в вопросах такфира не правящих по закону Аллаха.

В заключение - восхваляем Аллаха Всевышнего.