Guraba - Фетва: кто имеет право делать такфир?

Анонимно

|2009-06-11 15:01:49

ассаляму"алеикум братья.Я прошу по большего разьестнение этои темы.

Larisa

|2009-06-12 05:33:20

ALLAH skazal v Korane: 'Povelevajte odobrjajemoje, i zaprehsajte predosuditelnoje'; budut te, Kto budet zaprehsat zapretnoje i dozvoljat lish odobrennoje ALLAHOM. Kto eti ljudi? Eto slugi ALLAHA, srajajushijesja na Ego puti, esli je net srajenija, to stojashije v gotovnosti, ne dremljushije na postu jiznennom, v ljuboj moment gotovije vistupit za religiju/Volju ALLAHA 'jedinnim strojenijem' ili soosbsha. Eti ljudi, razumeetsja, ne te, kto sidja doma v teple i komforte ne jelajushije vistupit, izuchivKoran,rastalkovivaet 'neponjatnije ajati' odnomu/drugomu verujushemu musulmaninu. ALLAH preduprejdaet nas v Korane o tom, chto On smisl Korana tshatelno sokril, pojmet ego nadlejashim obrazom lish tot, Kogo ALLAH Sam viberet. Kogo ALLAH mojet vibrat v etoj role? Lish vozljublennih svoih! Kto oni, Ego vozljublennije? Te, Kto soznatelno srajaetsja na Ego puti ne jaleja ni sebja, ni svojego imushestva!

Цитата

Muhammad

|2009-06-15 11:45:44

Ас саляму алекум тем кто на истине. У меня такой вопрос если человек находится в куфре но сам этого не знает и делает ширк ПО НЕЗНАНИЯ кто он мусульманин или кяфир ?

Цитата

Абу тальха - Islam

|2009-07-12 18:32:19

Ширк не прощается невежде если он и не знал он должен был знать( Ислам основан на том,чтоб ты верил в Аллаха и не верил помимо Него(Имам Муслим))"Свойство быть мушриком (называть его мушриком, относиться к нему как к мушрику) действительно и до прихода призыва. В этом вопросе разноглаий между учеными нет. Разногласия лишь в том, что будет ли незнающий мушрик подвергаться наказанию, за совершаемый им ширк, прежде чем до него дойдет призыв.
Ибн Таймия приводит от Мухаммада б. Насра аль-Маруази мнение салафа:
Знать Аллаха (его единство в божественности, господстве и свойствах) есть вера. Незнать Аллаха есть неверие. Подобно этому знать фарды (обязанности в шариате) есть вера, но незнать фарды, до их сообщения не есть неверие.
Это так потому, что сахабы признав призыв посланника в первые времена посланничества, стали верующими. Но вместе с этим, они не знали фарды, которые еще должны были сниспуститься (пятикратный намаз, пост, хадждж, закят). Несмотря на это, незнание будущих фардов не сделало их неверными. Затем Аллах сниспослал им эти фарды. Признание сахабами этих фардов стало для них верой. Те, кто не признавал их становился неверным. Но если бы они вообще не сниспустились бы, то только из-за одного незнания этих фардов, никто бы неверным не стал. Поэтому, те из муслимов (например живущие в удаленных местах), до которых не дошло, что Аллах сниспустил эти фарды, не становились неверными по причине своего неведения. Но в отличие от фардов, незнание применительно к Аллаху, является куфром в любом случае, хоть после прихода доказательств, хоть до прихода. ( Маджуьуль-фатауа, 7/325 )
Абу Йусуф (ученик абу Ханифы) передает следующее высказывание абу Ханифы:
"Не знать свойства Творца не является оправданием ни для одного человека. Все обязаны знать своего Господа и единить его, не придавая ему равных (в поклонении и господстве). Потому, что они видят свое сотворение и сотворение всевозможных вещей. Но что касается фардов, познать их невозможно без соответствующего сообщения Аллаха. Поэтому незнающий их неответственен." ( Бадаиус-Санаи, 7/132 )
Ибн Таймия сказал:
" Все люди заслуживают наказания, кроме тех, кто поклоняется только Аллаху. Тот же, кто не совершает ширк, но не поклоняется Аллаху(например фараон) на самом деле еще хуже чем многобожники. Нужно совершать две вещи:
1) поклоняться Аллаху;
2) не поклоняться никому другому (поклоняться только Аллаху).
Это и есть сущность ислама и все люди ответственны за это. В этом вопросе никому нет поблажки и эта обязанность ни с кого не спадает. Но вместе с этим Аллах не наказывает, пока не пошлет посланника. Но хоть он и не наказывает невежественного мушрика, Аллах не вводит его в рай, ибо туда не входит никто, кроме единобожников. Как передано в достоверных преданиях Аллах будет отдельно испытывать тех, до кого не дошел призыв посланников, например детей, умалишенных и тех, кто умер в период фатрах.
( Маджмууль-фатауа, том7, стр.477 )
Ибн Таймия сказал:
" Аллах, вынося суждение или именование, с одной стороны разделил людей на тех, кто жил в период фатрах - период, когда призыв посланника искажен и забыт и на тех, до кого дошел призыв; с другой стороны не разделил и объединил их в одно.
Это противоположно мнению двух групп людей:
Первая группа говорит:
"В деяниях нет изначальной скверности или хорошести, вещи становятся хорошими ли плохими, только после того, как Аллах сообщит об этом через шариат"
Вторая группа говорит:
"Они подвергнутся наказанию если даже до них и не дошел призыв."
Опровержением первой группы служат следующие доказательства:
“Ступай к Фараону, ибо он преступил границы дозволенного” ( 20/24 )
“Вот твой Господь воззвал к Мусе (Моисею): «Ступай к несправедливому народу”(26/10 )
“Фараон возгордился на земле и разделил ее жителей на группы. Одних он ослаблял, убивая их сыновей и оставляя в живых их женщин. Воистину, он был одним из смутъянов. “ ( 28/4 )
Аллах именует фараона и его народ преступниками, несправедливыми и смутъянами.
Эти слова - слова порицания. Порицание же может быть только по отношению к скверным вещам. Это показывает, что их деяния характеризуются как плохие и скверные еще до того, как был послан посланник. Что касается подвергание мучениям, то положение его отдельно от именования. Подвержение мучениям, как и сообщает Аллах в следующем аяте, бывает только после послания посланника с призывом:
"Мы не подвергаем мучению, пока не пошлем предварительно посланника" ( 17/15 )
.Далее, Аллах сообщает, что Худ сказал своему народу следующее:
" И к адитам - брата их Худа. Он сказал: "О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху! Нет вам другого божества, кроме Него. Вы же только измышляющие ложь." ( 11/50 )
Как видно из аята Худ назвал их "измышляющие ложь" еще до того, как племя опровергло его. Он их охарактеризовал так только из-за того, что они совершали ширк.
Доказано кораном и сунной, то что надо именовать совершающих ширк как "мушрик" еще и до призыва. Он преступил границы, придал Аллаху равных до прихода посланника, поэтому название "мушрик" ему дается и до прихода посланника.
Название "джахилия - невежество" аналогично в этом плане. Это название дается и до прихода посланника, но подвергание мучению только после прихода посланника.
( Маджмууль-фатауа, том20, стр.37,38 )

Цитата

саляфит - ПРОРОК (САС) О ТАКФИРИТАХ-ХАРИДЖИТАХ

|2009-11-07 17:54:33

«Тот, кто обвинил мусульманина в неверии, подобен тому, кто его убил!» ат-Табарани. Достоверность хадиса подтвердили ас-Суюты и аль-Альбани. См. «Сахих аль-джами’» 6269.
«Поистине, я боюсь для вас человека, который читает Коран, и его красота (Корана) отражается на нем, и он становится защитником Ислама. Затем он оставляет Коран, опрокинув его за спину, и бросается на своего соседа с мечом, обвиняя его в многобожии (ширк)». И Хузайфа спросил: “О пророк Аллаха, кто из них ближе к многобожию, тот, кто обвиняет или тот, кого обвиняют?!” Он (c) ответил: «Нет, тот, кто обвиняет!» аль-Бухари “ат-Тарих” 297, Ибн Хиббан, 81. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Хайсами, хафиз Ибн Касир и шейх аль-Альбани “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3201.
Пророк (САС) сказал о них: «Будут оставлять поклоняющихся идолам и убивать обладателей веры!» аль-Бухари 3344.

ОПАСНОСТЬ ЛЮДЕЙ ДЕЛАЮЩИХ ТАКФИР

Воистину людей, которые все время обвиняют инакомыслящих в неверии надо остерегаться и избегать с ними всяких контактов. Брать у них знания запрещено, так как они извратили Ислам, поддавшись своей страсти и высокомерию.
1) Извращение веры. Такфириты извратили Ислам и стали коверкать Истину в соответствии со своими страстями. Пример – грех по незнанию они спокойно относят к куфру. Брать у них знания опасно, так как самому можно сбиться пути.
2) Жестокость и безразличие. Суть их концепции сводится к тому, что все вокруг кафиры и на этом все заканчивается. Их цель – обвинить человека в неверии. При этом они никогда не занимаются дааватом и проповедью Единобожия. Если кто-либо ошибся и оступился, они не стараются его спасти, они не пытаются вернуть раба Аллаха в лоно веры. Им все равно на ошибающуюся душу, они не пытаются ее отвратить от огня ада. Это высшее проявление жестокости, безразличия и эгоизма. Цель муслима не губить и не отворачиваться от людей, а спасать их, даровать им путь к раю. А спасение другого человека – высшая награда перед Богом.
Посланник Аллаха (САС) говорил: «Тот, кто обвинил мусульманина в неверии, подобен тому, кто его убил!» ат-Табарани. Достоверность хадиса подтвердили ас-Суюты и аль-Альбани. См. «Сахих аль-джами’» 6269.
3) Высокомерие и безнравственность. Считая всех вокруг себя кафирами, они превозносятся над другими людьми. Как показывает практика – такфириты в своих разговорах крайне не сдержаны. Отсутствие знаний они компенсируют нападками, высмеиванием и оскорблением оппонентов.
4) Лицемерие. На первый взгляд может показаться, что такфириты имеют доказательства своих пагубных речей, но на самом деле это не так. Чтобы выносить решение, надо иметь большие знания в Исламе и правильное их понимание. Которым обладают большие ученые. Но тут то и беда, что средитакфиритов нет ни одного ученого, все они сборище недоучек и джахилей (невежд) начитавшихся нескольких хадисов, которые они умело подстроили под ублажение своей страсти.
Самое смешное то, что такфиритов можно опровергнуть их же “логикой”. Например, они все живут в кафирских государствах ил тагутских режимов мунафиков среди мусульман. И проживая в этих землях, они платят налоги кафирам и тагутам, которые потом направляются на войну с Исламом. Например, живет какой-то такой такфирит во Франции, платит налоги – Франция является членом НАТО и платит взносы в это объединение крестоносцев, которое уничтожает мусульман в Афганистане и продвигает в глобальном масштабе идеи куфра. То есть, такфирит помогает кафирам. А это является куфром.
“Любая помощь кафирам против мусульман является куфром и выводит человека из ислама”. (См. Абдуль-Кадир Абдуль Азиз, «Аль ‘Умда фи И'дад-иль-‘Удда», с.476, с. 480.
5) Пустословие. Как показывает практика – такфириты только и на то способны, чтобы обсуждать мусульман, клеветать на них, оскорблять. Сами же они для дела Ислама ничего не делают. Они не занимаются даава (проповедью, призывом) среди неверующих, они не стараются наставить на прямой путь ошибающихся мусульман.
На самом деле, такфириты могут “воевать” и спорить только с мусульманами. Но их никогда нет там, где оскорбляют Ислам. Их никогда нет тогда, когда надо ответить на клевету в сторону веры Аллаха, Его законов и Его посланника (САС).
Сколько я пересмотрел исламских форумов – такфириты только и пишут опровержения и оскорбления мусульманам, но они никогда не ответят на тех же форумах кафирам, заблудшим и провокаторам, которые перед ними смеют обливать грязью Ислам, высмеивать шариат и положения - предписания веры. Они просто не могут опровергнуть ложь и очернение, так как не обладают знаниями и являются пустословами, которых на самом деле мало интересует Единобожие.
Так же их нет на джихадах. Ни в Афганистане, ни в Палестине, ни в любой другой точке мира, где идет война против Ислама - их нет.
Пророк (САС) сказал о них: «Будут оставлять поклоняющихся идолам и убивать обладателей веры!» аль-Бухари 3344.
СубханАллах, посмотрите – самые большие ученые практически никогда не делали такфир конкретному человеку. Они боялись Аллаха и просто-напросто занимались трудом в Исламе, у них не было времени на эту праздность, безделье и исраф времени.
6) Фитна. Своим безнравственным поведением и постоянным такфиром они вызывают большую смуту среди мусульман. Любая хорошая исламская тема вызывает раздражение после появления на ней такфиритов.
Когда призывающие мусульмане (даава аль Исламия) стараются объединить всех муслимов на основе Корана и сунны, призывают заблудившихся братьев среди суфистов, шиитов, псевдо-салафитов стать единой умой, сплотиться, разрушить ошибки и заблуждения, такфириты вносят фитну называя всех кафирами. Тем самым они отвращают от Истины ошибающихся мусульман. Безнравственное раскольническое поведение такфиритов вызывает отвращение среди малообразованных рабов Аллаха.
Если верующий стремится к Корану и сунне, хочет найти Истину, но пока состоит в какой либо ошибающейся группе и ему говорят, что он кафир, то он никогда не вернется на прямой путь.
Мы должны спасать души мусульман, а не губить их. Мы должны прощать ошибки людей и нежно с чуткостью указывать им на них. Ведь поистине, все люди ошибаются, а прощение находится у Аллаха Милостивого и Милосердного.
“Кто не милостив к людям, к тому не будет милостив Аллах”.(Бухари и Муслим)
“Не верует из вас ни один, пока не будет желать для своего брата то, что желает себе” (Бухари, Муслим).
“Не достигнет раб истинной веры, пока не пожелает людям того, что желает себе из добра”. (Имам Ахмад)
"Пусть желающий, чтобы его удалили от огня и ввели в рай, в (день) смерти своей окажется верующим в Аллаха и в Последний день и относится к людям также, как хочет он, чтобы они относились к нему". (Муслим.)
7) Агрессия.
На первый взгляд такфириты всего лишь оскорбляют мусульман и не более. Но человек так спокойно делающий такфир, на самом деле мало боится Аллаха и от него можно ждать чего-угодно. У мусульманина, который так спокойно относится к словам пророка:
«Если кто-нибудь скажет своему брату: «О неверный!», то неверным станет один из них». (аль-Бухари, 6104; Муслим,60)
Нет истинного страха перед Аллахом, иначе он так бы легко не играл с грозным такфиром. А у кого нет должного страха перед Всевышним и правильного понимания Ислама, тот является опасностью для каждого.
Нет страха перед Аллахом у того, кто легко оскорбляет мусульман и делает им страшный такфир.
“Тот, кто лишен (способности) быть мягким, лишен всякого добра”. (Муслим)
Такфириты – являются хавариджами (хариджиты) наших дней.
Справка: хариджиты – это первая секта в Исламе, которая вышла из веры, ее сторонники всем несогласным делали такфир.
А) такфириты как и хариджиты всем делают такфир
Б) они спокойно могут оскорблять мусульман
В) они призывают к агрессии.
Д) спокойно оскорбляют ученых, которые допустили хоть в чем-то ошибку
Такфириты рано или поздно не могут ограничится одним спором, оскорблениями и такфиром мусульман. Их сердце покрыто мраком страсти и они считают нормальным сражение с другими мусульманами. Сами сражение для них является нормальным, так как они, по их мнению, являются на истине, а те, кто инакомыслящий – то ему можно причинить вред.

Цитата

Рустам

|2010-05-23 10:49:31

МашаАллах брат отличную статью написал...джакалаху хайран ахи!

Цитата

АбдульВахаб - ширк по незнанию

|2010-06-10 19:19:52

скажите мне кто такой Аюб Астраханский

Цитата

Usamа-said

|2010-07-25 07:49:50

МашаАЛЛАХ1 брат салафит!!!Побольше бы таких братьев как ты!ДжазакаЛЛАХУ хайран!!!Пусть,прочитав эту статью о такфиратах,эти заблудщие люди одумаются и исправяться!амин!Братья требуйте знании!!И не спешите с такфиром!Для такфира есть ученые и толибы!

Цитата

3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."