Вопрос: На форуме мы обсуждали вопрос куфра Арафата, и один из участников задал этот вопрос. Так как вопрос повторялся множество раз, я прошу вас ответить на него, да благословит вас Аллах.
Является ли Ясир Арафат кафиром? При всех ли формах куфра следует рассматривать положение совершающего его? Есть ли какие-то препятствия для того, чтобы назвать его неверным? Должны ли мы исследовать, не установил ли человек худжжа? И является ли это условием для всех действий куфра?
Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение его Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам. А затем:
Что касается Ясира Арафата и ему подобных, среди тех, кто произносит шахаду, явно утверждая, что они мусульмане, но также верит в секуляризм как идеологию и берет его как методику, то они являются кафирами, на которых распространяются правила куфра.
Ученые сошлись во мнении относительно того, что если кто-либо придерживается взглядов секуляризма, то он является кафиром, так как это – доктрина, допускающая неверие и ересь. В ней допускается наличие мувалаата (проявления уаля) к атеистам и им разрешается продвижение своих идей в качестве «свободы выбора и мнения», а все это для них похвально. Они (секуляристы) считают, что наличие множества убеждений, вер и форм неверия – это доказательство развития человечества, да покарает их Аллах.
Подобным образом они верят, что отвержение законов Всевышнего Аллаха в пользу демократии – это благое деяние. Секуляризм – это доктрина, в которой человек назначается господином и правителем, имеющим право отбросить законы Аллаха и заменить их своими. Она утверждает богом для человека его желания, его господином делает его разум, которому в первую очередь нужно полностью подчиняться, отставляя покорность Аллаху на второй план.
Тот, кто верит в эти идеи куфра, ясные в их отречении от ислама, объявляется кафиром, даже если он произносит шахаду – она ни в чем ему не поможет. Но человек не должен выносить такфир мусульманину, чье неверие может быть скрыто (и нет явных причин делать такфир), пока против него не будут собраны доказательства и не исчезнут все препятствия для решения о его куфре.
Известно, что вышесказанное не является условием для такфира того, кто явно не относится к мусульманам: оскорбляющие Аллаха, его Посланника и ислам, многобожники и пантеисты и прочие не относящиеся к исламу люди, которые явно противоречат религии Аллаха. Для объявления их кафирами не требуется условий, так как очевидно, что они сами знают, что являются немусульманами. Условия такфира относятся к тому, кто произносит шахаду, если впоследствии он совершает что-то, выводящее его из ислама.
Что касается прочих людей, из тех, кто не относится к людям шахады, тогда они являются кафирами в этом мире, независимо от того, слышали ли они об исламе или нет, дошел ли до них Коран или нет. Но если они умирают прежде, чем до них дошел ислам, решение относительно них таково, что после смерти они являются людьми фитры. Если же призыв к исламу дошел до них перед смертью, и они отвергли его, тогда их прибежищем будет место, обещанное Аллахом в Коране всем кафирам. И как же скверно это прибежище, да защитит нас от этого Аллах. А Аллаху ведомо лучше.
Шейх Хамид аль-Али
Примечание переводчика:1. Люди фитры – те, кто будет проверен в День суда, а после этого справедливо помещен в рай или ад.
2. Если рассматривать вопрос о том, что до кого-то не дошел ислам, полезно будет привести слова имама Ахмада в третьем столетии ислама (около 1000 лет назад): «Я не знаю никого в этом мире, до кого не дошел бы ислам (чтобы считать их людьми фитры)».
Перевод: Nur-Aishat 
