Относительно оправдания, что эти статуи - часть наследства человечества, то на эти слова нельзя обращать внимания. Аль-Лат, аль-'Узза, Хубаль, Манат и другие идолы также были наследством для тех, кто поклонялся им среди курайшитов и других арабов. Это - наследство, но это - харамное наследство, которое должно быть искоренено. Когда приходит повеление Аллаха и Его Посланника, то верующий должен спешить повиноваться, и приказ Аллаха и Его Посланника не может быть отклонен по причине этого несостоятельного оправдания. Аллах говорит: “Когда верующих зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся!» Именно они являются преуспевшими.” [Сура Нур 24:51 - интерпретация смысла]
Мы не предназначены для чего-либо нечтожного в этом мире, мы предназначаемся для Джанната и гурий. Аллах купил у верующих, сначала их жизни, и затем их имущества, умирают ли они от меча, стрелкового оружия или бомбы все равно. Нет никакого различия между тем, как продать себя своему Господу – быть убитым с самолета, или получая удар мечём, или получая пулю, или сам становясь пулей, ради Аллаха.
Причиной этой работы стал вопрос, или точнее ряд вопросов которые будут приведены ниже, суть которых возвращается к одному смыслу, а это положение “продажи товара, если есть большая вероятность его использования в запрещенных шариатом целях”. И так как нет сомнения в том, что это важный вопрос, касающийся многих мусульман, решил с позволения Аллаха, не просто ответить в общей форме на заданные вопросы, однако составить работу, в которой постараюсь насколько это можно осветить это важное положение.
Многие сейчас слепо следуют каким то
определенным учёным, и когда им приводишь ясный аят или достоверный хадис, они
отворачиваются от тебя отворачиванием , потому что их ученый (причем как
правило, это кто то из современных), за
которым они следуют, сказал противоположное. И нет проблемы если это какая то неясность,
однако если есть ясные шариатские тексты то недозволительно оставлять их,
следуя за людьми.Думаем, будет полезно по
такому случаю ознакомиться с фетвой шейх уль Ислама Ибн Теймии на этот счёт.
Необходимо различать между системой законов внедренные
человеком и применение которых является куфром (неверием) в Создателя небес и
земли, и системой, которая не приводит к этому. Это объясняется тем, что
системы бывают двух типов: административная и законодательной. Административная система выполняет функцию упорядочивания дел и направляет их в
той манере, которая не противоречит шариату, и нет ничего неправильного в этом
и никто из сахабов или тех кто пришел после них не возражал против этого.
Те кто пропагандирует подобные взгляды, те рано или
поздно проявят себя как еретики. Еретики обычно скрывают свои взгляда, но Аллах
наказывает некоторых из них, для назидания, и существует много сообщений, что
они были обращены в свиней в жизни или при смерти. Ученые собрали подобные сообщения,
такие как Хафиз аль Салих Абу Абдуллах Мухаммад ибн АбдульСахид аль Магдиси в
своей книге аль Нахи ан Сабб аль Асхаб в котором он перечислил наказания
которые были ниспосланы на еретиков.
Первый
вид - терроризма в исламе заключается в том, что ненавистно и запрещено, будучи
из больших грехов, и те, кто делает это заслуживает наказания, и критики, будь
то на уровне государства, группы или отдельных лиц. Он проявляется в
реальности, как нападение на мирных людей посредством разграбления и
разбоя, осуществлюшееся преступными государствами, или группами или
отдельными лицами.Это
происходит путем кражи имущества и собственности, чиня запреты, и делая
дороги не безопасными, и через действия репрессивных правительств,
притесняющих своих граждан
В пятницу 22/09/1425 - 05/11/2004 около 26
саудийских проповедников направили открытое обращение иракскому народу, призвав
их в нем к единству, взаимопомощи, борьбе с оккупантами и прекращению
гражданской войны. В своем обращении они заверили о законности сопротивления и
о том, что иракский народ должен защищать себя, свою честь и свою землю. Они
также вынесли фетву, запрещающую сотрудничество с оккупантами против акций
народного сопротивления.
