В Исламе же никогда не было такого дихотомического
разделения и противопоставления науки и религии. Для исламского мировоззрения
совершенно естественно следующее утверждение: мир, со всеми его физическими,
химическими, математическими и прочими законами создан Всевышним Аллахом и
полностью подконтролен Ему. Все открытые (и еще не открытые) наукой законы
созданы Богом для стабильности и комфортного существования своих творений.
Человеку эти законы дают предсказуемость событий и возможность использовать их
себе на благо. Если научные данные противоречат Божественному
Откровению, Ислам считает ошибочными такие научные данные и предлагает
отправить их «на доработку». И данный подход себя полностью оправдал.
Большая часть оставшегося объема посвящена
доказательству возможности синтеза органических соединений из неорганических.
Это преподносится в виде некоего великого аргумента. То, что такой синтез имеет
место было доказано за 100 лет до Опарина химиком Вёлером и не вызывает
удивления. Удивительно то, как изощрялся академик Опарин, доказывая
непосредственное отношение органического газа метана к дальнейшему
происхождению жизни. Ведь не секрет, что любое, отдельно взятое органическое
вещество, как бы оно ни появилось, не является живым.
Ахмад ибн Маджид (1440-1501) родился в приморском
городе Джульфар на востоке Аравийского полуострова. Его отец,
лоцман-профессионал, с детства брал сына с собой на борт корабля и тот, из
рейса в рейс, приучался к суровому морскому труду. Постепенно росли знания,
мужало сердце. В 1462 году юноша закончил работу над произведением, которое
писал в часы отдыха. Это поэма «Содержащая краткое про основы науки морей». В
ней одиннадцать глав, посвященныхмногим
вопросам мореплавания. Автору было всего 22 года. Затем Ахмад ибн Маджид
написал ещё семнадцать лоций о судовождении в разных областях Индийского и Тихого
океанов.
В
описываемый нами период в Османском государстве наблюдался значительный подъем
в таких отраслях знания как медицина, фармакология и больничное дело. Судя по
документации «Сериййе Сиджили» успешно развивались и практиковались как
консервативные, так и оперативные методы лечения, принимая во внимание
описательный характер этой статьи, мы не углублялись в чисто специальные
подробности. Однако, следует хотя-бы в двух словах сказать о «Дар-аш-Шифа» и
других медицинских учреждениях, работавших в Османскую эпоху. При этом не
следует забывать, что...
К сожалению, мы становимся сейчас свидетелями небывалого подения морали и нравов в современном обществе, когда последователи сатаны достигли наибольшей изощренности в искушении людей и совращении их с Истинного Пути. Для достижения этих целей используются многие средства: лицемерие, коварство, соблазн материальными благами, иллюзорные мирские наслаждения и прочее. Но одним из наиболее опасных методов является смешение правды с ложью, ведущее к подмене понятий и извращению сути явлений.
