Узаконен джихад на пути Аллаха для сохранения основных положений шариата, самым благородным из которых является религия, таухид, а также другие направления, которые связаны с запретностью в отношении рабов Аллаха, неприкосновенности их чести и имущества. И также джихад должен направляться для возвышения слова Аллаха на этой земле. И также необходимо, чтобы джихад направлялся для защиты чести и имущества мусульман. И все это являются джихадом на пути Аллаха.
Как стало известно, на днях стал шахидом наш брат Арби Ёвмирзаев (Амир Мансур) рах1имахуЛлагь. Много возникло разговоров вокруг этого человека при его жизни, много осталось и после его смерти. Аллах ему судья и он уже получает свой удел у Аллаха. Как нам всем известно, после того как Докка Абу Усман объявил создание Имарата Кавказ, возникли серьёзные разногласия у сторонников и противников этого решения. Вернее, эти разногласия были и раньше, но для широкой публики они стали открытыми после объявления Имарата. Рано или поздно это должно было произойти, и это было только дело времени. И вот настал момент истины.
Появление на книжных полках исламских магазинов сборника хадисов «Сунан Абу Дауда» в переводе на русский язык, выполненном Дамиром Шаймурзиным и Исмаилом Поповым, вызвало большой интерес среди верующих. Люди активно раскупают эту книгу с высказываниями пророка Мухаммада (с.а.с.), так как она содержит в себе часть Сунны посланника Аллаха (с.а.с.). Однако знакомство с переводом данного сборника не может не вызвать у беспристрастного читателя недоумение и возмущение.
Братья мусульмане! В Дагестане среди мусульман появились очень опасные течения, которые опасны для религии и которые изнутри разлагают ислам и мусульман. Никто на них не обращает внимания. Все заняты более мелкими разборками, что бидъа а что нет (мы не отрицаем его необходимость тоже). Тем временем эти опасные элементы создают свои секты и привлекают туда неграмотную молодежь. Т. н. духовному управлению нет до них дела. Они заняты бизнесом и восхвалением Саида чиркейского.
По данным, поступившим из наших источников кремлевские кяфиры собираются в конце октября провести в Дагестане так называемые круглые столы с целью отвратить от борьбы с неверием колеблющиеся джамааты. Они хотят создать у мусульман иллюзию, что готовы идти на уступки, что готовы слегка отодвинуть муртадов из Духовного управления Дагестана и прислушаться к мнению так называемых умеренных салафитов. По их замыслам эти «круглые столы» будут организованы в тех местах, где банды вооруженных русских кяфиров и их местных пособников более всего притесняли мусульман: В Дербенте, Губдене, Гимрах, Буйнакске, Хасавюрте.
Шейх Али Аль Худейр, да освободит его Аллах,
написал это эссе, когда пораженческое движение только зарождалось и набирало
обороты. Однако теперь, при полной поддержке властей арабских стран и в
особенности Саудии, эта заблудшая группировка стала доминировать среди
причисляющих себя к знанию и пользоваться официальным одобрением властей всех
арабских стран. Тех, кто противоречат им и опровергают их лживые козни,
убивают, бросают в тюрьмы тагутов, травят в СМИ, называют «хавариджами», и т.д.
В данный момент в Саудии уже несколько лет действует специальная программа, по
борьбе с АхлюСсунна, когда тех учёных, имамов и преподавателей, кто пытается
донести людям истину, лишают возможности общения с людьми, увольняя с работ, а
некоторых бросая в тюрьмы.
Я обращаюсь с отменной завистью к братьям муджахедам, которые своей чистой кровью поливают великое древо Ислама, крепнущее день ото дня, что радует сердца верующих и вызывает слепую ненависть неверного и лицемера. Ваши героические поступки делают сегодня то, что не сделает миллион слов. Может этого, многие не осознают, но сегодняшний период является важнейшей стадией в процессе Исламского возрождения, в общем, и на Кавказе в частности. Конечно, будут недостатки, ошибки, но в этом нет ничего удивительного, напротив удивительным, казалось бы, если бы их не было. Прокладывать дорогу всегда трудно, но идти уже по ней легко.
Большинство исламских народов сегодня находятся в состоянии упадка – экономического, культурного и, что наиболее плачевно, религиозного. Существуя в условиях полнейшей морально-нравственной деградации: с изуродованными нравами, бесстыдные, лишенные чести, с утраченным имуществом и культурой, с разрозненными мыслями, они пассивны, слабы и недальновидны, они часто заблуждаются в идеологии, в жизни, в методологии и стратегии, в политике и экономике.