«Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали, но обманывают только самих себя и не знают», т.е. тем, что они выказывают на показ и скрывают свое неверие. Они по невежеству своему думают, что этим обманывают Аллаха и что это принесет им пользу. Они верят, что оно проникает к Нему, как проникает к некоторым верующим (т.е. они думают, что Всевышний верит в то, что они говорят), согласно словам «…но обманывают только самих себя и не знают».

Нет ни создателя, ни господина, ни дающего пропитание, ни царя, ни управляющего всем сущим, кроме Аллаха. Мы признаем единственность Аллаха в Его действиях так же, как мы признаем нашими действиями.Мы утверждаем единственность Аллаха в наших поклонениях и намерениях. И нет другого божества кроме Него, свет Он. Мы свидетельствуем подобно тому, как засвидетельствовал Аллах, а также ангелы и наделенные знанием в делах веры, что нет божества кроме Него, Вершителя справедливости, Могучего и Мудрого.

Многие из тех, в чьих сердцах вера еще не утвердилась должным образом, обращают с беспутными и порочными людьми, а иногда поддерживают общение и с теми, кто подвергает нападкам шариат, ниспосланный Аллахом людям, и насмехается над Его религией и Его друзьями. Нет сомнений в том, что подобные действия являются запретными и наносят ущерб убеждениям людей

Написать эту статью, в которой дается разъяснение о дороге праведных предков- салафов, меня побудило множество вопросов на эту тему, которые задают мне люди в связи с разногласиями между их направлениями и течениями. Многим людям трудно понять сущность праведного мусульманского вероубеждения, т.к. они находятся под влиянием тех, кто много говорит на данную тему и не раскрывает ее в истинном свете.

Шариат бдительно стоит на страже частных интересов и прав, к примеру, собственности: «никто не вправе распоряжаться собственностью другого лица без его разрешения», «никто не может присваивать имущество другого лица без правового основания». Кораническая идея справедливости наглядно прослеживается в презумпции невиновности, присущей шариату в степени, не имеющей аналогов ни в одной другой правовой системе

Аллах Всевышний, слава Ему, может клясться, кем пожелает из своих созданий, что же касается существа, сотворенного Аллахом, то нельзя ему клясться никем, кроме Аллаха. Ныне многие люди позволяют себе делать это, а между тем клятва является одним из видов возвеличивания, возвеличивать же подобает только Аллаха.Сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк сказал: - Разве Аллах не запрещает вам клясться вашими отцами? Если человек хочет поклясться, пусть клянется Аллахом или сохраняет молчание