Хвала Аллаху – Господу миров, Который создал для Своих рабов дни и ночи, а также времена года, в которые они приближаются к Нему через различные виды послушания и поклонения, и тогда Он прощает им грехи и возвышает их.
Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, Который облегчает исполнение того, что устанавливает и по прежнему в изобилии одаривает Своих рабов добротой и благословениями.
Свидетельствуем, что Мухаммад – Его раб и посланник, образец благонравия, достойный пример подражания для всех! Да благословит его Аллах самого, его род и всех сподвижников, которые оставались послушными своему Господу во все времена и ознаменовывали благочестивое время ещё большим приближением к Аллаху.

Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение) посмотрел на одного мужчину и сказал: «Если кто-нибудь захочет увидеть человека, входящего в Рай, пусть посмотрит на него». Слышавший все это Абдулла Ибн Аббас последовал за тем, кому были обещаны Райские Сады, и напросился к нему в гости. Три дня он гостил, но за это время не смог увидеть ничего необычного. Затем он обратился к хозяину: «Я не вижу в тебе ничего особенного, что бы позволяло тебе войти в Рай. Скажи мне, может, в тебе есть что-то такое, о чем я не догадываюсь?» Подумав некоторое время, человек ответил: «Да ничего в моей жизни особенного нет. Только вот, может, когда я ложусь спать, мое сердце свободно от плохих мыслей о моих друзьях, то есть я прощаю всем их плохие поступки и думаю о каждом только хорошее». И тогда Ибн Аббас воскликнул: «Вот именно то, ради чего ты достоин войти в Рай!»

Пылает вечность, словно звёзды.
Сверкает космос, как сапфир.
Но в пекло злобы и хаоса
Тираны погрузили мир.

И стал весь мир тюрьмой глобальной.
Вокруг Бес-честие и срам.
Идут армады каннибалов
Войной кровавой на ислам.

Когда в прежние времена кто-нибудь из арабов хотел совершить путешествие или сделать еще что-нибудь, он брал в руки птицу, а потом отпускал ее, и если она улетала напра­во, то человек считал это добрым предзнаменованием и осуществлял задуманное, если же она летала налево, то это воспринималось как дурное предзнаменование и он отказывал­ся от того, что первоначально хотел совершить.
Что же касается пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, то он разъяснил, в чем состоит суть подобных действий, сказав:
- Вера в дурные предзнаменования свидетельствует о многобожии.

Сестра-мусульманка, поистине, сегодня враги Ислама из числа сторонников светского образа жизни и им подобных ведут против тебя жестокую и коварную вой­ну, стремясь всеми средствами заставить тебя открыть лицо, украситься и выйти на улицу, покинув свой дом, в связи с чем тебя, сестра моя, не следует легкомыс­ленно относиться к выбору одежды, в которой тебя видят посторонние мужчины. Иначе говоря, о сестра моя мусульманка, тебе следует проявлять скромность в выбо­ре своей одежды и скрывать под ней все тело.

Абдулла ибн Джахш принял Ислам ещё до того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в дом аль-Аркама, и был, таким образом, одним из первых мусульман. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позволил своим сподвижникам переселиться в Медину, чтобы спасти свою религию от зла курайшитов, Абдулла ибн Джахш стал вторым переселенцем (мухаджиром), и в этой заслуге его смог опередить только Абу Салама.
Переселение во имя Аллаха, расставание с родными и родиной ради Него не было чем-то новым для Абдуллы ибн Джахша. Ранее он с некоторыми близкими уже переселялся в Эфиопию.

Проповедник всей душой должен уверовать в то, что судьба его в руках Аллаха, и то, что постигло его, должно было случиться, а то, что миновало его, не могло его постичь. Если весь народ соберётся вместе, чтобы помочь ему, то он поможет ему лишь тем, что Аллах уже предписал ему; и если весь народ соберётся вместе, чтобы навредить ему, то он навредит ему лишь тем, что Аллах уже предписал ему. Правоверный всегда должен помнить слова Всевышнего Аллаха: Скажи: нас постигнет лишь то, что предначертал Аллах. Он — наш Покровитель. Пусть только на Аллаха уповают верующие. Сура «Покаяние», аят 51

Вся Хвала принадлежит Аллаху, Господу Миров. И молитвы и мир наиболее благородному из Пророков и Посланников, нашему Пророку Мухаммаду, и его семейству и всем его Сподвижникам.
А далее:
Это - краткий трактат относительно некоторых принципов, которыми Мусульманин будет способен дифференцировать между его великим Дином, и новым язычеством - современным Ширком названным "Секуляризмом" (ал-'Алмаанииях) - для того, чтобы Мусульманин мог отказаться и избежать его и его последователей.

Ученые салафы весьма опасались обращаться к правителям из боязни фитны и много писали на эту тему. Имам Ибн Раджаб рахимахуллах сказал: «Многие салафы запрещали идти к королям даже тому, кто хотел призывать их делать добро и запрещать делать зло. Среди тех, кто запрещал, были Умар бин Абдул-Азиз, Ибн Мубарак, ат-Таври и другие из имамов. Ибн Мубарак сказал: «По нашему мнению, для того, кто идет к правителю и побуждает его делать добро и запрещает зло, это не является побуждением к добру и запрещением зла, так как побуждение к добру и запрещение зла заключается в избежании правителей».

Сегодня во многих уголках мира, в том числе, к сожалению, и в нашей стране, в тюрьмах по сфабрикованным обвинениям содержатся мусульмане. Я вхожу в число тех, кто удостоился милости быть испытанным неволей на пути нашего Господа. Прошу Аллаха, Любящего Своих рабов и Милосердного к ним, даровать мне терпения, богобоязненности и посредством этих качеств помочь стойко перенести все трудности.

Находясь в неволе, сопровождаемой лишением свободы, физическим и моральным дискомфортом, разлукой с любимыми, отсутствием общения с братьями и сестрами, бывает, что на ум приходят различные мысли. Что это для меня добро или зло? Милость или наказание? Прибыль или убыток?

Одним из условий признания дел человека праведными является то, что они должны быть свободными от неискренности, соответствующими сунне пророка, да благословит его Ал­лах и да приветствует. Если же человек занимается делами поклонения Аллаху Всевышнему лишь для того, чтобы это увидели люди, это значит, что он впал в малое многобожие и дела его не будут иметь успеха, что касается, например, тех, кто молится только для того, чтобы это видели другие, а Аллах Всевышний сказал:

- Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, тогда как Он обманывает их! А когда они встают на молитву, то делают это лениво и напоказ людям, и вспоминают Ал­лаха очень мало.

Амр ибн аль-Джамух был одним из вождей Йасриба во времена джахилийи и старейшиной племени Бану Салама аль-Мусаввад. Это был также один из самых знатных и доблестных людей Медины...
В эпоху джахилийи у знатных людей было принято иметь собственного идола в своём доме, чтобы каждый день утром и вечером испрашивать у него благословения, в положенное время делать ему жертвоприношение и просить помощи в несчастьях.
Идол Амра ибн аль-Джамуха носил имя Манат и был сделан из ценного сорта дерева...
Амр ибн аль-Джамух всячески ухаживал за ним, не чаял в нём души и умащал его драгоценными благовониями.

Что касается Ясира Арафата и ему подобных, среди тех, кто произносит шахаду, явно утверждая, что они мусульмане, но также верит в секуляризм как идеологию и берет его как методику, то они являются кафирами, на которых распространяются правила куфра.
Ученые сошлись во мнении относительно того, что если кто-либо придерживается взглядов секуляризма, то он является кафиром, так как это – доктрина, допускающая неверие и ересь. В ней допускается наличие мувалаата (проявления уаля) к атеистам и им разрешается продвижение своих идей в качестве «свободы выбора и мнения», а все это для них похвально. Они (секуляристы) считают, что наличие множества убеждений, вер и форм неверия – это доказательство развития человечества, да покарает их Аллах.