|
08.02.2010 |
 Скажи мне брат муджахид что с тобой?
И что за грусть в глазах твоих живет?
Быть может недоволен ты судьбой?
Иль может ты устал идти вперед?
Наверно скучаешь по семье.
Жене и детям, что сейчас вдали.
И ты уныло ходишь по земле,
Не зная, как сейчас живут они.
А может тебя манит отчий край?
Места где нынче правят палачи.
Откуда ты попасть стремился в Рай…
|
|
Продолжение...
|
|
|
08.02.2010 |
 Одна из наиболее часто повторяемых претензий духовенства, обращенных к моджахедам, заключается в том, что они вольно и соответственно неверно истолковывают аяты Книги Всемогущего Аллаhа и хадисы достоверной Сунны. Как следствие этой претензии звучит другая, гласящая о том, что т.н. «ваххабиты» используют Религию Аллаhа в своих личных, корыстных целях. Особенно сетует духовенство на то, что практика Джихада отбивает у кяфиров охоту принимать «традиционный» Ислам. То есть если бы не моджахеды, распевать бы путину мавлиды и лобызать бы медведёву персты устаза.
|
|
Продолжение...
|
|
|
06.02.2010 |
 Рабство пленных в Исламе - одна из самых любимых «страшилок» на сегодня. Знакомому с классикой русской литературы сразу придёт на ум «Кавказский пленник» Льва Толстого из времён войны на Северном Кавказе в ХІХ столетии. Но люди помоложе сразу вспоминают события более современные - плен в Афгане или Чечне, истории про мрачный зиндан, выполняющие тяжёлую физическую работу по хозяйству бритоголовые солдатики, требования выкупа, доставленное родным куда-нибудь в Рязань или Питер.... Вспоминают всё это кафиры и ужасаются: «Как так можно, это же средневековье! Дикость какая! А как же Женевская конвенция! Ай-йа-яй!». Так, по большому счёту, и должно быть - неверные на то и неверные. |
|
Продолжение...
|
| |
|
|
03.02.2010 |
 Одним из главных качеств горца кавказца считается такое священное качество, как свободолюбие. Качество свободы выработалось в нашем обществе в связи с тем, что нас постоянно кто-то пытался поработить. В жестокую эпоху завоевательных походов и покорения более слабых народов, предки кавказцев были просто обречены на уничтожение и поглощение более сильными соседями. Таким образом, культура наших народов с древних времен акцентировала внимание на сопротивлении внешней агрессии, на выживании перед лицом могущественных и, казалось бы, непобедимых противников. И в связи с этим в нас культивировался ген свободы, который явился нашим национальным достоянием. |
|
Продолжение...
|
|
|
01.02.2010 |
Обобщая вопрос о судьбе пленных в исламе, саудийский учёный Хамуд ибн Укла аш-Шуайби в своей фетве «Исламское постановление о допустимости казни военнопленных» указывал, что наиболее обоснованным является мнение о том, что вопрос жизни и смерти захваченных на джихаде врагов находиться в компетенции амиров мусульман, имеющих все полномочия предать их смерти, если посчитают нужным. На этом мнении, поддержанном многочисленными примерами из Корана и Сунны, находилось большинство учёных Ислама.
|
|
Продолжение...
|
|
|
30.01.2010 |
Проблема гибели во время боевых действий лиц, не принимающих непосредственное участие в сражениях, является предметом наиболее частых спекуляций со стороны пораженцев-псевдосалафитов. Множество вопросов кружатся вокруг этой темы. Могут ли вообще женщины становиться объектами нападения во время джихада? Каково шариатское решение касательно мужчин-стариков? С какого возраста мальчик перестаёт быть ребёнком и несёт ответственность наравне со взрослыми мужчинами? Все эти вопросы должны рассматриваться людьми знания исключительно по законам Аллаха и во всей своей полноте.
|
|
Продолжение...
|
|
|
28.01.2010 |
 Одумайся Тимур вернись
К Ислама истинным основам
К Аллаху с покаяньем обратись
И следуй по его законам
Ведь ты же был одним из первых
Кто к шариату призывал
В своих нашидах грозных- песнях
Ты смело куфр осуждал
|
|
Продолжение...
|
|
|
27.01.2010 |
 Мы не предназначены для чего-либо нечтожного в этом мире, мы предназначаемся для Джанната и гурий. Аллах купил у верующих, сначала их жизни, и затем их имущества, умирают ли они от меча, стрелкового оружия или бомбы все равно. Нет никакого различия между тем, как продать себя своему Господу – быть убитым с самолета, или получая удар мечём, или получая пулю, или сам становясь пулей, ради Аллаха. |
|
Продолжение...
|
|
|
25.01.2010 |
 Окончилась битва,муджахиды пали
Шахидами стали они,иншаАллах
Остался один,его кафиры взяли
Никто не поможет,ведь братья в горах.
Плененный муджахид на свинские рыла
Проклятых гяуров сурово глядел
И вера его ни на миг не остыла
Он стойко во имя Аллаха терпел
|
|
Продолжение...
|
|
|
22.01.2010 |
|
Зимняя пора: на улице становится всё холоднее, столбик термометра всё ближе к минусовой температуре, и Дагестан всё больше напоминает исламское государство. Удивительно, сестёр-мусульманок, одеваться по шариату которых не могли заставить ни аяты Корана, ни хадисы Пророка (мир ему), ни тысячи проповедей и призывов, заставил одеваться в полном соответствии с канонами шариата лёгкий мороз. Можно даже закономерность вывести: падение температуры обратно пропорционально целомудренности в одежде дагестанских мусульманок.
|
|
Продолжение...
|
|
|
15.01.2010 |
 Исламское государство… Как по-разному люди относятся к этому словосочетанию. Для одних оно ассоциируется с «толпой бородачей-фанатиков», пришедших к власти только для того, чтобы воплотить в жизнь дикую систему наказаний времён Средневековья и запретить человеку всё, что ему нравится. И чего им только не сидится! Для других – это сказка, которая была… а, может, никогда и не была претворена в жизнь. Во всяком случае, среди нас нет тех «сказочных персонажей», о которых мы читаем в книгах: Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Абу Бакра, Умара, Усмана, Али… Да и время не то. Не подходит оно для законов Аллаха. Для третьих же исламское государство – это объективно реальный институт, создание которого по милости Всевышнего Аллаха зависит только от прилагаемых ими усилий. |
|
Продолжение...
|
|
|
14.01.2010 |
 Мраком джаhилии был окутан
наш прекрасный город.
В бездне мерзости тонула Раббаникала.
Сыны исламской уммы, позабыв о своей Вере,
По кяфирским стопам, стопам шайтана,
ко дну Джахlима добровольно шла.
Любовь к мирскому переполняла душу,
Мыслями о деньгах была забита голова.
|
|
Продолжение...
|
|
|
